Hvorfor føler noen mennesker seg ukomfortable i nærvær av dukker?

Se for deg at du besøker et gammelt herskapshus, et med tregulv som knirker med hvert trinn, og plutselig kommer inn i et svakt opplyst rom fylt med gamle dukker. Du begynner å se deg rundt og se halvøyde prøver så vel som vidøyede prøver som stirrer rett på deg. Det henger til og med noen dukker i det ene hjørnet.

I rommet er det også porselensdukker, noen laget av voks og til og med laget av tre, og uttrykkene deres spenner fra underlig glad til melankoli. I tillegg har mange ikke hår på hodet, mens andre har krøllete hår - noen er organisert i grupper som ligner de viktorianske barnehjem i skrekkfilmer. Tror du at du ville føle deg ukomfortabel på et slikt sted?

Selv om du ikke lider av pediofobi - eller patologisk frykt for dukker - er det ganske vanlig å føle litt nød når vi er i deres nærvær, og grunnen er at de er livløse menneskelige kopier og forvirrer hjernen vår, rotet med en av våre egne. mest grunnleggende instinkter: vår evne til å gjenkjenne risikofylte situasjoner.

Menneskelige modeller

I følge Linda Rodriguez McRobbie fra Smithsonian.com, har dukker vært en del av livene våre i tusenvis av år, og gjennom historien har disse lekene krysset kontinenter og sosiale klasser i hendene på barn rundt om i verden. I tillegg, selv om de allerede er produsert med de mest forskjellige materialene - som steiner, leire, porselen, vinyl og stoff - representerer dukker i utgangspunktet miniatyrmennesker.

I følge Linda fikk denne egenskapen (å være livløse menneskelignende gjenstander) dukkene til å tjene slik at samfunnet kunne projisere lengselen på dem. Interessant nok, når du ser på dukker fra forskjellige tidsepoker, kan du se at de gjenspeiler de kulturelle verdiene i hver epoke.

I tillegg er det også tydelig at dukker hadde - og fortsatt har - en viktig instruksjonsfunksjon, ofte forsterkende normene og forventet sosial atferd hos gutter og jenter.

Sosial refleks

På slutten av 1800-tallet sluttet for eksempel mange foreldre å se barna sine som ufullstendige voksne, og assosierte barndommen som en periode med uskyld som bør bevares. Derfor begynte dukkene på dette tidspunktet å bli produsert slik at de hadde mer engleegenskaper.

I tillegg, gjennom 1700- og 1800-tallet, tjente vanen med å kle og skifte dukker til å interessere jenter og lære å strikke og sy - og jenter likte også sosiale interaksjoner, som tradisjonell ettermiddagste. og til og med begravelser gjennom deres spill.

Så tidlig som på 1900-tallet, etter hvert som flere og flere kvinner begynte å forlate hjemmet for å komme inn i arbeidsstyrken, ble babydukker mer populære, og introduserte jenter ideen om hjem og morskap.

Barbie derimot dukket opp i andre halvdel av 1900-tallet, og forskjellige versjoner av dukken tilbød jenter en rekke alternativer for dem å strebe etter - mens fremveksten av actionfigurer ga gutter muligheten til å leke med dukker på en sosialt akseptabel måte.

Og ubehaget?

I følge Linda er menneskets overlevelse avhengig av vår evne til å leve sammen og identifisere og unngå potensielle risikoer. Fra evolusjonært synspunkt klarte individer som kunne identifisere farlige situasjoner bedre enn andre. På den annen side var det sannsynligvis mer sannsynlig at de som manglet denne evnen, foruten å ignorere mulige trusler, hoppe til konklusjoner og å være sosialt isolerte.

Vanligvis, hva gjør folk flest når de kommer over noe virkelig farlig? Skrik og løp, ikke sant? Eller når vi ser noe ekkelt, vet vi hvordan vi skal takle situasjonen. Imidlertid, i mangel av reelle bevis på at en viss risiko eksisterer, blir følelsene våre motstridende, og det er da vi begynner å føle det rart ubehag.

Merkelig oppførsel

Noen forskere mener at kroppsspråk og etterligning av noen gester er helt avgjørende for å hjelpe menneskelige interaksjoner opp til et visst nivå. Uvanlig atferd, for eksempel når noen begynner å invadere vårt personlige rom eller gest for mye - eller for lite - forårsaker oss også ubehag.

Holdninger som disse er noe i strid med de sosiale konvensjonene vi er vant til, og gjør oss mistenksomme for de "rare" intensjonene. Alt dette gjør at vi hypervigilerer og fører til at vi fokuserer og behandler all relevant informasjon som hjelper oss med å bestemme om det er noe å frykte eller ikke.

For ikke å nevne at hjernen vår er designet for å identifisere folks ansikter med informasjon som intensjoner, følelser og mulig risiko. Og vi er så forberedt på at vi kan se funksjoner overalt. Se noen eksempler i denne saken, denne her og denne også!

Dukker passer inn i denne kategorien fordi, selv om de ser menneskelige ut, vet vi at de ikke er det. På den annen side, som en del av hjernen vår mistenker at de kan være mennesker, forventer han at de bevegelse når som helst. Og så mye som vi er klar over at dukker ikke utgjør noen risiko for livene våre, når vi ser et ansikt som ser menneskelig ut, men ikke er det, roter med de mest grunnleggende instinktene våre.

Strangeness Valley

I utgangspunktet refererer "fremmedhetens dal" til en hypotese som ble foreslått på 1970-tallet av den japanske roboteksperten Masahiro Mori. Ifølge ham reagerer mennesker positivt på humanoide replikker til de begynner å bli for mye som en ekte person.

De små forskjellene mellom kopier og kjøtt-og-blod-individer kan være manglende evne til å ta øyekontakt riktig, gå uvanlig eller utvise visse talemønstre. Og disse små avvikene forsterkes til det punktet at de forårsaker ubehag, frykt, irritasjon og rastløshet.

Når det gjelder dukker, begynte de bare å bli skumle fra 1700- og 1800-tallet, etter at de ble mer og mer som virkelige mennesker. Dette var takket være utviklingen av forskjellige mekanismer som gjorde at dukker kunne se ut til å utføre noen menneskelige handlinger, for eksempel å lukke øynene når de ble plassert i en horisontal stilling.

Så det er ingen overraskelse at de skumleste dukkene er de som ser mest human ut. Og det at disse kopiene ikke eldes, hjelper heller ikke så mye. Ta en titt på bildet nedenfor, der øynene blir kjedelige eller slutter å virke og ansiktet begynner å skrelle ... Vil du si at de ikke ser ut som ubehagelige babyer?

***

I tillegg til årsakene som er gitt ovenfor, er det faktum at det er dukker der ute som skal være besatt av demoner eller onde ånder - som Annabelle og Robert dukken - bare med på å øke ubehaget i nærvær av disse menneskelige miniatyrene.

Og skrekkfilmer har vært i stand til å dra nytte av følelsen av frykt som dukker forårsaker hos mennesker - hvem husker ikke Poltergeist eller Chuckys ondskapsfulle klovn? - siden du tenker på den ubehagelige siden av tingen, foruten å være følelsesløse humanoider, er dukkene perfekte "kadaver" for diaboliske tilskuere å ta med seg hjem!

Føler du deg ukomfortabel i nærvær av dukker? Kommenter til Mega Curious Forum