Har du hørt om folk som tror de er laget av glass?

Vi har allerede snakket her på Mega Curioso om flere veldig uvanlige psykiske lidelser, for eksempel Cotard-syndrom, der de berørte tror de er døde, Capgras Delirium, preget av troen på at mennesker i deres liv ble erstattet av impostorer, og Alice’s Syndrome in Wonderland, når individer opplever endringer i kroppsbildets oppfatning og forvrengninger i sin plassering i rommet.

For i dag skal vi snakke om mennesker som tror de er laget av glass - og derfor lett kan knuse. I utgangspunktet er de berørte overbevist om at de har vendt seg til glass, og til tross for å kunne utføre enhver aktivitet, blir ekstremt forsiktige og unngå kontakt med andre individer for å unngå risikoen for å ødelegge deres skjøre lemmer.

Middelaldersk opprinnelse

Ifølge BBCs ansatte ble denne psykiatriske lidelsen først beskrevet i middelalderen, og som med mange tilfeller av kollektiv hysteri, ble problemet veldig populært den gangen. En av de mest berømte berørte var kong Charles VI av Frankrike, som ikke ville tillate noen å røre ved ham i frykt for at han ville bryte i hundrevis av stykker - og bodde pakket inn i tepper for å beskytte seg selv.

Det er beskrivelser av problemet i forskjellige medisinske leksikon som sirkulerte over hele Europa. Det er til og med en litterær referanse til forstyrrelsen i “The Licensed Vidraça” fra 1613, et av beretningene som komponerer Miguel de Cervantes “Eksemplariske romaner” - den samme forfatteren av “Don Quixote” - der plothelten er forgiftet og utvikler illusjonen. Selv Descartes ruslet videre om problemet i hans "Meditasjoner om første filosofi."

forsvinning

Etter 200 år med popularitet begynte tilfeller av mennesker som trodde de var laget av glass, å forsvinne, og fra 1800-tallet og utover ble poster av individer som ble rammet av lidelsen gradvis sjeldnere. En teori er at glass var et nytt, nesten mystisk materiale da forstyrrelsen oppsto. Men med tiden ble han mer og mer vanlig, og endret samfunnets oppfatning av ham.

Og glassforstyrrelsen var ikke den eneste relatert til teknologiske nyvinninger som har dukket opp gjennom historien. På 1800-tallet, da sement var nytt, ble det også registrert et mentalt problem med materialet. Og vi trenger ikke gå tilbake lenge for å finne flere eksempler: I løpet av de siste tiårene har ikke folk vært overbevist om at obskure organisasjoner vil kunne lese tankene gjennom elektroniske dingser!

Samtidssaker

På en nysgjerrig måte tilbake til glassforstyrrelsen, selv om sakene alt annet enn har forsvunnet, kunne Andy Lameijn, en psykiater som var interessert i emnet, ifølge BBC, finne registreringer av isolerte pasienter etter 1800-tallet. En var en innlagt kvinne på et nederlandsk sykehus på 1930-tallet fordi han trodde bena og ryggraden var laget av glass.

I følge Lameijn var frykten for kontakt med andre mennesker så stor at ingen kunne komme til, ikke engang sykepleierne. En annen sak ble rapportert på midten av 1960-tallet, men ved ingen anledning fant psykiateren mye detaljer om hva som kan ha ført til utbruddet av en middelalderlidelse hos mer moderne pasienter.

Moderne bekymring

Det er inntil Lameijn selv kommer over en ung mann som fikk diagnosen problemet for noen år siden. Denne gutten relaterte sin tro på å være glass til ideen om åpenhet - og å kunne forsvinne og dukke opp igjen når du vil. Pasienten hadde nylig hatt en ulykke, og familien ble overbeskyttende.

Dermed spekulerer Lameijn i at en mulighet er at forstyrrelsen kan ha oppstått som en måte for gutten å gjenvinne privatlivet sitt og takle sjalu familiemedlemmer. Dette betyr at denne typen psykiatriske problemer kan knyttes til samfunnsangst for det moderne livet i disse dager, som skjørhet, åpenhet og erobring av personlig rom i en overbefolket verden.

Frykten for å være glass og spleise kan fremdeles tolkes som en overdrevet frykt for å lide en slags sosial ydmykelse, noe alle er redde for. Til tross for forskjeller i motivasjoner i middelalderen, reflekterer forstyrrelsen - som så mange som har oppstått gjennom århundrene - muligens individets lengsel etter hvert som de tilpasser seg å leve i samfunnet.