"Skjønnhetsutveksling" mellom skitne munnpolitikere skjedde allerede i det gamle Roma

Nå har du kanskje lagt merke til at vi allerede har gått inn i den beryktede perioden med gratis valgpropaganda på radio og TV. I løpet av de siste årene har vi til og med sett mindre nedbemanning og stevner med all slags banning blant kandidatene, men dessverre er forbannende rivaler vanlig på dette tidspunktet før valget. Og visste du at denne "godhetsutvekslingen" ikke er nylig? Ja, en ny studie indikerer at skitne munnhuggere allerede var aktive for hundrevis av år siden i det gamle Roma.

I følge undersøkelsen utvekslet romerske ledere ofte muntlige angrep og kom med skandaløse beskyldninger mot sine motstandere. Og herskerne ble også fornærmet av nettopp de samfunnene de befalte. Forskningsforfatteren er Martin Jehne, professor i antikk historie ved Technische Universität Dresden, Tyskland.

Hans arbeid, med tittelen "Delte samfunn", tar for seg krenkende diskurser og barrierer mellom sosiale grupper fra eldgamle tider til i dag. Teksten peker på at romerske senatorer brukte taktikker for å senke motstanderens moral og styrke sin posisjon blant supporterne hans - en strategi som gir gjenklang på dagens politiske arenaer.

Fornærmelsene ble brukt som en blanding av underholdning og aggresjon, med sikte på å tiltrekke oppmerksomhet og generere henvisninger - noe som ikke har endret seg mye den dag i dag, ikke sant? "Dette ligner fornærmelser, trusler og hatefulle ytringer vi ser på Internett i dag, " sier Jehne.

Men en slik strategi kan ha uventede effekter hvis det er en stor populær tilslutning til den mer fornærmede siden. - Å fornærme i offentlig sammenheng betyr alltid å kjempe for offentlig godkjenning. Og du er aldri sikker på hvordan folk vil reagere, advarer Jehne.

Evolusjonen av upassende

Romerske politikere handlet noen ganger vilt i sine vrede øyeblikk. Forskningen slår fast at Marcus Tullius Cicero, en kjent foredragsholder som levde i løpet av det første århundre e.Kr., en gang anklaget sin rival Clodius for å ha incestert sine egne brødre og søstre. Som svar forbannet Cloudius Marcus ved å si at han "opptrådte som en konge." Men hva mener du, sverger den ene og den andre komplimenter? Vel, den gangen hørtes uttrykket Clodius ut som et diskret angrep på den romerske republikken, som unngikk pretensjonene til kongelige. Det vil si at det var en sofistikert gjengjeldelse.

Så mye som de romerske senatorene hånet den kongelige luften, kom de fra privilegerte familier og lærte av sine eldste å navigere i minefeltet til politiske slurver i, si, smartere. "De lærte hvordan de skulle gjøre arbeidet ved observasjon og etterligning. Så hvis de var vitne til en hard diskusjon med fornærmelser blant senatorene, ville de også lære å gjøre det og støtte det."

Fornærmende Antikkens Roma var en taktikk for å undergrave motstandere og påvirke tilhengere fra "fornærmelser" basert på observasjon og etterligning.

Over tid ser det ut til at vi har avlært alt litt. I dag vil demokrater og republikanere omtale hverandre som snøhvite dverger - "løgner", "lat", "lat", "forræder", blant andre kjærlige kallenavn. President Donald Trump er en lavmælt mester: Han har kalt den nordkoreanske lederen Kim Jon-un “Little Rocket Man” (en hentydning til Elton John-sangen) og har allerede latterliggjort senator Elizabeth Warren og kalt henne “ Pocahontas ”og“ Goofy ”.

Og vi kommer ikke en gang til å komme på den nasjonale scenen her, siden ideen ikke er å få fornærmelser fra den femte kategorien.

Banning er en del av naturen vår

Men det var ikke bare politikere som likte å bruke verbet på utilbørlighet. Folket selv likte å vinke en bølge over sine herskere - noe som forresten ikke forandret mye heller. Studien eksemplifiserer dette med innspillingen av et skuespill som fant sted i 59 f.Kr., da politikeren og general Gnaeus Pompeius Magnos, også kjent som Pompey, deltok på en forestilling til ære for guden Apollo.

Da en skuespiller i en av dialogene sa "for vår elendighet, du er fantastisk, " sprengte alle publikum av latter og så på Pompeius da de insisterte på at setningen skulle gjentas igjen av rollebesetningen. Historiker Cicero sa gutten måtte overraske scenen ikke mindre enn 1000 ganger.

“Dette er en overdrivelse, selvfølgelig. Men Pompey måtte sitte der blant dem alle og lide mens folk lo av ham. Hele hendelsen var veldig krenkende for figuren hans, og han kunne ikke gjøre noe imot det, sier forskeren. ”Forskergruppen vår i Dresden konkluderte med at vi bruker oppfinnsomhet som et komplekst kunstig begrep for å fornærme, misbruke, ærekrenke, diskriminere og så videre; og at dette er et universelt trekk i menneskers samfunn. ”

Det vil si at forbannelse har vært en del av oss i lang tid. Men selv om dette ikke er noe vi ikke kan unnslippe, har vi alltid en sjanse til å sette noen grenser som individer og lokalsamfunn. "Det kan hende at vi ikke engang klarer å unnslippe trangen til fornærmelse, men mennesker er fremdeles i stand til å sette og sette grenser ved å konfrontere og fremkalle uakseptabel oppførsel uansett hvor høy deres stilling, " antyder Jehne.

***

Kjenner du til Mega Curioso-nyhetsbrevet? Ukentlig produserer vi eksklusivt innhold for elskere av de største nysgjerrighetene og bisarrene i denne store verden! Registrer din e-post og ikke gå glipp av denne måten for å holde kontakten!